HOT ! 【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂。■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1971年 大徳寺派福聚院住職。1977年 大徳寺前住位稟承。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付。関防印は、無一物です。〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。」と答えたとあります。問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うたのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂。掛軸-1345　大徳寺　藤井誡堂　「竹有上下節」　共箱　横幅。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鳳翔」共箱 茶掛け。掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け 茶道具。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「無事是貴人」共箱 禅語 茶掛け。よっちゃん掛軸　前大徳花押あり　一行書　「和敬清寂」　共箱　C　7827A。篆刻作品【南無阿彌陀佛】 鐵線篆 手作り印 落款印 朱文印 引首印CA031。草木染 染色歳時記。【良】掛軸 2点 梶谷宗忍 月 三井大心 観音大士。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「松寿」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。京都老舗年代一点物高級油煙1.5丁型 大正昭和稀少銘墨状態良！。桐野利秋掛け軸。Fate/zero プロダクションサインボード イラストボード 大型色紙。書道　松本芳翠　稽書基本帖 書海社蔵版。中華高級古墨1940年代胡開文 極小骨董古墨2点9g。懐仁 集王羲之 聖教序 拓本　王義之 碑林　書道　般若心経。迎春準備　昭和初期　松竹梅　掛け軸（木箱付き）。掛軸 小林太玄 日々是好日 共箱 書 禅語 茶道具 茶掛。【海】中国　寿山石　龍文彫刻　印材　時代品　中国美術品。硯板　紫雲石硯　瑞泉作　書道　大。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『道』横物　 掛軸　軸B839。有馬頼底軸「紅葉山川満」茶道具懐石鵬雲斎坐忘斎淡々斎即中斎七事式水屋道具茶箱棗。【12/29まで出品】 池咲ミサ 海外 中国限定 アクリルスタンド 缶バッジ。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『好日』 横物　掛軸 軸　B822。掛軸　前大徳　西垣大道筆　一行書　「時雨洗紅葉」　共箱　C　7741A。短冊【山名宗全、山名持豊】【　中院通純　正二位】他二 短冊掛軸一幅。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「喫茶去」禅語 縁起物 茶掛け